西南有一少数民族，至于何时消散陨落在后人视线里众说纷扬，各诌有词，理由堂皇错综，也却无人能实在考个来龙去脉，说得清澈副实。WWW.tsxsw.COM其实大清国崛起之时大致就无人可知其历史渊源了，光是翻涉《盘瓠》、《渡海》与《长鼓》岂是说话就带谱？还不止了作家笔下杜撰的痛快又新意？
唐宋明清后，这是新中国时兴改革开放的年代。这些个部族番邦文明却突然就成了一股神色异族文风，继查良镛、熊耀华等架空杜撰奇才与其他几位传记纪实写业“砖家”之后网文常有相关冠名神传，只是涉及荆蛮一类杜撰居上，缺去了本目。
止路生得“和平世代”，竟流落漂泊异乡，又是传说中的嫡传部族后嗣，每念想部族文明失落心中便纠肠挂肚、寝食不快。因作一书，胸臆书名已久，意镌之谓《西南三侠》，也算武侠架空分类，落愿于自娱自乐。后因富士康内生活淡漠寂寥，竟说些知心话也无处唠嗑，方迷了这歌舞词句，又得了书中述起西楼铭刻止境，素惯了偏名谓之《西楼歌舞》，此后也便沿用。
这中间裹襟缘契还远不止如此。一日，截兄嫂喜结连理际遇，回乡道贺助兴，无意得一知己，竟与我煮酒论经，溯祖寻根，这俦类却年岁已近百，常饮酒疯癫胡话，不分辈分，说什么“人活不满百，但烦千岁忧”，说什么“谱族内左青龙右白虎，上天帝，下阿鼻怪君。”，说什么“礼仪俗节，歌舞管乐，箜篌琴弄，族谱莺歌燕舞乃国民标志……”，又说“神九神十嫦娥奔月，穿越寻祖指日可待”这类糟糕没了主旨的混乱话。真是酒精老叟的疯癫症状。然，看官倒怪不怪？这老者竟翻箱倒柜寻得家传古文一册，说是谱族传史。细看似年代久远，墨迹模糊潦草，宣纸沧桑，内容亦残缺不全。只这老者皆能一一解来，不论繁体字，不论生僻词亦或图画符号，不论情节人物，不论年代背景、地域维度，皆能娓娓道述、侃谈畅说，竟似的亲历那般。晚生当下诧异唏嘘难表，私下崇敬模拜。
止路书香不递，文笔浅拙粗俗，且将这文书渗透述写宣传，抒记入了这书中。也好，如此自然这满屏荒唐言虽不能作寻些瑶祖的蛛丝马迹，然也能提后嗣醒觉关于谱族的存在，心中也能因此宽慰，又何乐而不为呢？
只说曹芹溪为了《石头记》感喟“披阅十载，增删五次”，染这沉底心酸一生没落民间，止路莫不也只寻个失落者共恨，却也对着词句斟酌反复，空对自话漏室寒窗、悬月思念，实在荒唐！各看官也莫言笑话罢。