朱学休和管清心夫妻俩默默无语，一直等转过屋角，一路向前，一直走过了尾田村和陂下村交界的石桥，夫妻俩才相视而笑。
到了这里，夫妻俩再在路上说些什么，想来已经不会再传到贤华夫妻耳中，以为她们夫妻是在议论对方的闲话，说三道四。
“怎么样，还好吧？”
“没胀着？”朱学休问着妻子。
他问的是管清心在对方家里坐的长久，时间有些长，长时间不给孩子喂食，胸前会不会涨痛，在哺乳期的妇女或者长时间不喂（和谐）乳，乳（和谐）房里的奶水积少成多，就容易产生胀痛，并并奶（和谐）水会溢出来，打湿一片。
这就是她们夫妻不愿在贤华家里久待，而对方也不盛情留客的最主要的原因。
“还好，没多久。”
管清心微笑，将眼前的刘海理到额头两侧，笑盈盈的看着丈夫，他们夫妇很少这样成双成对的在外行走，婚前没有，婚后也很少，屈指可数，如今夫妻俩出双成对，管清心小小的有些得意。
管清心感觉有些兴奋，心里想着孙歆然的事情，眼睛却看着丈夫，想说什么，但是想想，又没说。
最后她眼睛微眨，突然想起什么，嘴里吐道：“这事算是了了，不管怎么样，跟我们没有多大关系，不过院子里那位却是要你多多用心。”
虽是同族，却不同村，又不是一房，本来两家就走的不近，管清心说这话却是没有说错，但是她突然说到院子里，朱学休心里一愣，脱口便道：“哪位，院子里哪位？”
“哦，你说的壮婶啊，她的事情早就处理好了，不会有事的。”
朱学休想起了和壮婶天还不亮就和壮婶一起做贼偷自家猪食的事情，想到这里，他又想起了年少时和壮婶多次的一起‘搭档’，嘴角微笑，难得感到一些温馨。
然而还没等他笑完，管清心却是脸上笑容不减，微微摇头道；“不是，我说的不是她。”
“我说的二婶。”
“二婶？”朱学休心里一愣，总感觉这称呼有些陌生，然而稍想，就晓得管清心说的是谁，她说的就是朱学休二叔朱贤忠的如夫人张如玉。
“张如玉？她怎么了？”
“她也出事了？”
朱学休拧着眉，一想再想，却是始终想不起张如玉做了什么，或许有人在他面前说起过她什么，两眼疑惑的看着妻子，不知不觉夫妻俩就分开了，相邻几步远。
一气化三清
三清是道教的三位至高神，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指的是道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，同时也指向居于三清胜境的三位尊神。即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清已明，那么这中间谁是老一，谁是老二，也就是说谁是大师兄，谁又是二师兄？太上老君是大哥，还是元始天尊是大哥？
这里面门道可不少！
一、三清的排序
在我们的印象中，很多道友认为三清当中，太上老君是大师兄，元始天尊是第二，灵宝天尊是第三，但是实际中，在道家文献中，排名可不是这样，且听我为大家一一道来。
首先道教三清里，一气化三清，道生一元始天尊，道生二灵宝天尊，道生三道德天尊。
从这里来看，大师兄是元始，二哥是灵宝，三师弟是道德天尊（也就是大家嘴里的认为的老子或太上老君），这与我们上面提到的《封神榜》里的排名可是有很大的差别，二哥成了大师兄，大师兄成了三师弟，是不是有些意外呢，其实这才是道教文献里“正宗”记载，大家一直以为的大师兄是老君，二哥是元始是不对的，那只是神怪小说里的说辞。
二、三清的人物
1.灵宝天尊之谜
许多道友都晓得玉清是元始天尊、上清是灵宝天尊、太清是道德天尊，再详细一点，就会认为太清是老君，上清是通天教主，诛仙剑阵大杀四方，其实这是大错特错。
道家文献中关于上清灵宝天尊的描述有不少，许多道观的三清殿、上清宫也有不少，但是从来没有一家道门认为通天教主是上清灵宝天尊。
大家之所以认为是上清灵宝天尊是通天教主，那是因为《封神榜》的功劳，并不是道家文献，因为这一部神怪小说或电视剧的存在，让许多道友都以为通天教主是三清之一的上清。但是在《封神榜》里面，根本没有三清的说法，里面说的是三友。
三友！
各位哥哥，看清楚了！
《封神榜》里说的是三友，不是三清，所以通天教主不等于上清，大家认为通天是上清，只是强行代位思考，然后代位入座，因为剧里面同时出现了三清中的其它二清，也就是老君和元始，所以理所当然的以为同等地位的通天教主是上清灵宝天尊。
其实并不一定，小说是小说，道家文献是文献。
说到这里，或许有人会问，如果通天不是三清之一，那他是谁，呵呵，这个谁也不知道，或许许仲琳可以告诉你，不过据闻通天教主的原是白莲教教义中的人物，道友自个去找找吧。
2.道德天尊的身份
看到这里，或许许多道友有些疑惑，觉得这三清之一上清道德天尊的身份不容置疑，老子是也。老子就是道德天尊，他就是太上老君，是太上老君的化身。
这样说并没有错，老子就是太上老君的化身，但是有一点或许大家会搞错，就是太上老君是太上老君，三清是三清，而且老君不是太清道德尊的化身，而是道德天尊是太上老君的化身。
三清至高神之一——道德天尊怎么会是太上老君的化身，这是不是弄错了？其实没有，道德天尊就是太上老君的化身，而不是相反。
众道友认为老君是道德天尊的化身，是因为东南西北四游记这样的神怪小说看多了，看到老君被猴哥耍了，因此认为老君是三清的太清化身，是他的分身或善尸，是太清的一部分。
然而实际的情况恰恰相反，太清道德天尊才是太上老君的分身或者是化身，而不是老君是太清的化身。只是如果太清是老君的化身，那老君又是谁？地位又如何？
3.太上老君和老子
太上老君是公认的道教始祖、道之本身。
道无形无相，无始无终，故称太上老君，是公认的道教始祖、道之化身。
“道”无极至尊，视不可现，故太上老君无形；然而老子有形有相，是为“玄德”，德可以显，老君与老子并举，是为“道”“德”同列，道显化的结果是“德”，名“道德天尊”。
看清楚了吗，各位道友，老君是道之本身，而道德天尊是老君显化的“德”，所以称为道德天尊，也就是说道德天尊是道的化身——太上老君的显化结果，是老子。
哈哈，是不是与大家认为的很不一样呢，没想到太上老君居然是个真正的大伽，而不是化身和分身？
其实说到这里，大家很清楚了，一气化三清，这里的一气应当就是太上老君或者他的一部分，当然，如果道友要认为他是鸿蒙之气也不是不可以接受，因为道生万物，鸿蒙之气也是道的一部分。鸿钧更是《封神榜》虚构的人物，与道教没有半点关系。
好了，今天的“一气化三清”就分享到这里，三清解释的很清楚，只是鸿钧也讲了，至于“一气”大家去猜吧，如果喜欢贫道分享的内容，还请多多点赞和顶贴。
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五祖之后，便是为七真。
《诸真宗派总簿》五祖派之后，录入的便是（北）七真门派。
全真教王重阳弟子有七，各开门创派，后世尊为北七真，之所以称之为北七真，是因为全真道除了少最、正阳、纯阳、海蟾、重阳之五祖之外，在中国南方还有一个南五祖的派系，同样是为全真道。
五祖帝君、真君的后人是真人，南五祖的后人也同样是真人。
为了区分彼此，于是后世将五祖派王重阳的弟子称之为北七真，与南方全真道的真人进行区分，（北）七真分别是王重阳的弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘（邱）处机、王处一、郝大通和孙不二。
一、龙门派
创派祖师长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春，山东登州府栖霞县滨都人，正月十九日圣诞，七月初九日飞升。
元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君”，一言止杀之后，邱处机得封国师，因此排七真之首，龙门派大兴，于是后续全真教教主皆出于此龙门派。
龙门派谱传：
道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋……
从上面的谱系中可以看出，昔日元廷之际，全真教的第11、17任掌教苗道一、第15任兰道元、第14任孙德彧、第18任掌教完颜德明等人，皆是龙门派弟子。
二、随山派
创派祖师长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人，生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞，七月二十日飞升。
元世祖敕封“长生辅化明德真人”，元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”
思道明仁往全真性复常景高和礼义嗣信守忠良裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌金木万古续……
三、南无派
创派祖师长真祖师，姓潭名处端，字长真，系山东登州府宁海州人，生于金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。
元世祖敕封“长真云水蕴德真人”，留传南无派。
道本崇真理玄微至妙仙立在云霄上功成必有名大教明清静宏演德惟良悟元光体性一志复圆融冲……
四、遇山派
创派祖师长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生于金太宗天会元年五月二十日圣诞，十二月二十二日飞升。
元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传遇山派。
自元来正志冲寿成仙丹忠靖得礼义了然见朝天致虚端笃悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言崇教和法本……
五、华山派
创派祖师广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生于金熙宗天眷庚申岁，幼壮卜筮授教，正月初三日圣诞，十二月三十日飞升。
元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。
至一无上道崇教演全真冲和德正本仁义礼智信嘉祥宗泰宇万里复元亨清静通玄化体性悟诚明养素守坚志……
华山之上，原有正一道陈抟老祖的老华山派，后被郝大通创派，陈抟老华山派从此式微，华山派贺至真、石一贞、索无叟、范上古、姚道常、乔崇高、张演浩等知名道士，皆是太古真人郝大通的全真道一脉，非是老华山之正一道。
华山派的派传功夫紫霞功，启于《易》理，源于无极图，但与金大师笔下的《笑傲江湖》大有差异，华山派没有岳不群，更没有‘不’字辈的人物。
六、嵛山派
创派祖师玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生于金熙宗二年三月十六日圣诞，四月二十三日飞升。
元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”，元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”，留传嵛山派。
清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛……
七、清静派
创派祖师清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞，十二月二十九日飞升。
元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”，留传清静派。
全真通玄理大道德无为性合灰尸解只此百功夫虚静明常应宏仁守至诚嗣教宗元化悟本自遐龄保命登华会妙中演洞清……
七真祖师六男一女，与金庸笔下一致无二，但是他们各有派系，各有道场，平常并非聚集在一起修行。他们的道观陕西、河南、河北、山东、山西等中原、北部各地皆有，这是因为王重阳当年就是在山东省传教，后又在终南山布道，因此他的弟子也多半在这些地方，各居一处，平时根本不居于一所，与武侠小说中七真都集中在终南山的全真教里守着完全是另外一回事，差别甚远。
另外需要说明的是，元朝是道教最为鼎盛的朝代之一，许多名闻耳熟的道士都出自出宋末、元明之段时间，邱处机等七真人物，被小说描述为抗金反元的义士，其实实际上并不一定是这样。
在元朝，七真及全真道士皆有受到元廷封赏，大家心目中的“反元义士”张三丰的“忠孝神仙”称号就是元廷元惠完所赐封，张三丰本人也长期以元朝人自居，‘死为元代鬼’。
除了全真道之外，正一道贵溪龙虎山的金字招牌——“嗣汉天师府”的牌匾同样也是元廷所赐。
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