拥有至为重要的大国魂
树立成为世界领导者的目标，或者雄心
理想之于一个人很重要，之于一个国家来说，也是同样如此。没有理想的国家，往往终其一生，满足于蝇营狗苟，为熬而熬，为敛财而敛财。这样的国家是没有任何发展前景的。
目前，中国有一批这样的精英和知识分子，曾经有过“胸怀祖国、放眼世界”，“世界革命的中心”等豪情和理想，但结果却成了一场闹剧兼悲剧，灵魂矮化、猥琐化堂而皇之地成了“当代英雄”的特征，这些当然值得同情。
也许，中国当时的大国之梦，在方法、路径、时机、具体目标上，乃至对于世界格局的认识上都存在着严重的问题，但是成为一个大国中的大国这一总体目标并没有改变，也没有错。我们可以韬光养晦，可以蛰伏，但如果胸中没有这样一个远大的理想则实在有负于我们的天职。
摆脱0世纪80年代以来的“逆向种族主义”
逆向种族主义，是一种民族自虐、民族自残的文明观和历史观，0世纪80年代以来，盛行于掌握话语霸权的知识精英，为的是证明中华民族从原始祖先时起就是个劣等民族。本来就没有事实根据和逻辑论证，只不过是一些对国家和民族的怨怼情节而已，虽然值得同情，但却显得狭隘。
然而，如今，这种怨怼之情已成为中国社会科学的一种主要范式，使许多中国国民把聪明才智浪费在这上面，以为自己发现或创造了什么伟大的思想、学术，实际上却仅仅是一种狭隘的发泄，后世将对这些“伟大的思想、学术”不屑一顾；无数的知识分子把油墨纸张浪费于其上，由此谋得进身之道，这些笔墨纸张实际上是被制造成了垃圾。这个样子的精英和知识分子，不要说不够大国国民的标准，就连一个国家国民的标准都不够。
开放胸襟，虚心学习
虚心使人进步，对于一个国家来说同样如此。所以，中国对于世界上其他民族的一些优秀的东西，应该好好学习，决不能抱残守缺。
0世纪80年代末，逆向种族主义在中国知识分子中的流行，以及90年代，民族主义在公众之中的复苏，使得中国的一些知识分子都拿着文化保守主义来讨巧，然而，无论是逆向种族主义，或者是复苏的民族主义，对于中国这样一个要成为一个大国之中的大国来说，是非常有害的。古代中国在历史的大部分时间中，相对于世界上的其他国家来说，是比较优越，这虽然否认逆向种族主义的不可取，但是，这并不是说古代中国的一切东西都比当时世界的其他地方优越，更不是说古代中国的一切东西比现代世界的其他地方优越。可以明确地说，即使是古代中国那些比当时世界其他地方优越的东西，放到现代世界来，也显然是落后的，否则，中国就不会有1840年以来的挫折和耻辱。
如今，随着中国对外开放程度的不断扩大，中西交流越来越频繁。在政治体制改革方面，中国应该谨慎、渐近地进行。因为中国过于激进地推进资本主义制会妨碍社会稳定，打断现在尚为健康的经济发展，建立起一个行之有效的资本主义制度制度，这就需要中国虚心学习。但是，也有些人认为，中国古代的儒家政治制度就是比西方资本主义制度好，说出这样的话，如果不是出于无知的话，那么就是完全出于一己之私，根本不考虑国家和民族的前途。
至于社会主义制度好，还是资本主义制度好，这个问题暂且不讨论。仅就两种制度的长期效率和长期稳定性而言，现代西方资本主义制度制确实大大优于人类以往的所有其他政治制度。中国不实现社会主义制，就不可能成为大国之中的大国，不可能成为世界的领导者，甚至很难长期保住今天已经取得的地位。
是的，在中国的儒家传统里，有许多至今看来仍旧优越无比的东西，但是，需要明白的是，这些并不是指政治制度。另外，在科学方面，中国更是存在着许多的不足之处，即使在中国的古代，在科学方面也确实有比不上古希腊之处，所以，没有必要动不动就搬出李约瑟来。当然，我们并不否认，在中国的近代，一部分杰出的中国人在科学方面表现出了极高的学习能力，他们在很短的时间内就掌握了西方科学的精髓。但是，就整体而言，中国的精英及知识分子仍旧缺乏科学精神，甚至缺乏逻辑思维能力，沉溺于玩弄词藻，甚至沉溺于迷信。其实，逆向种族主义恰恰是缺乏科学精神，缺乏逻辑思维能力的一种表现。中国的精英及知识分子，乃至全体国民，必须大大提高自己的科学素养，使自己免遭开除球籍。（未完待续）